Cos'è l' Hatha Yoga

L’hatha yoga insegna ad osservare e comprendere il funzionamento del corpo per ottenerne il controllo e per accedere alla consapevolezza e padronanza degli stati emozionali e mentali.
L’aspetto della personalità più concreto è il piano fisico: il corpo di carne, muscoli, giunture.
È sulla base di questo corpo “denso” che si struttura l’intera personalità. E’ necessario farne una base solida, ben strutturata.
L’hatha yoga ci insegna, prima di tutto, a rilassarci, a respirare meglio per agire più armoniosamente e con più efficacia, senza sforzi inutili. Ci fa sperimentare un lavoro accurato sulla struttura ossea per migliorare l’assetto posturale e migliorare le funzioni respiratorie mentali, per ritrovare un equilibrio morfologico e psicologico.

Scopo dell’hatha yoga è DISCIPLINARE IL CORPO, FARLO DIVENTARE AGILE E RILASSATO PER POTERSI DEDICARE AGLI ASPETTI PRINCIPALI DELLO YOGA, CHE IMPLICANO LAVORO MENTALE E INTROSPEZIONE.
Le posture (asana) dell’hatha yoga, sviluppate nei millenni da yogi ricercatori sperimentatori, hanno lo scopo di allungare ed irrobustire la muscolatura ed alleviare le conseguenze di atteggiamenti fisici errati l’Hatha yoga insegna quindi a riconoscere e modificare gli errori posturali e ad assumere atteggiamenti posturali corretti. La disciplina fisica diventa così presupposto e addestramento per la disciplina mentale, che apre le porte alla concentrazione e all’introspezione meditativa: quando si entra in un’ asana, si lascia che la coscienza permei tutte le fibre del corpo, si riconosce la vita dell’organismo ci si apre alle forse sottili che lo percorrono. Si riconosce perciò che il corpo non è il FINE ma il MEZZO per sperimentare la Coscienza e l’hatha yoga mette in moto un processo di purificazione che sblocca i canali energetici.

Hatha yoga significa lavorare intensamente sul corpo per emanciparsi, acquisire una visione prospettica del suo funzionamento, sviluppare obiettività e distacco attraverso l’osservazione della postura: si ottiene un maggior controllo degli atteggiamenti fisici. L’atteggiamento fisico di una persona è un riflesso del suo stato mentale: la tensione mentale si traduce in tensioni in certe parti del corpo. Il mantenere un determinato atteggiamento corporeo provoca o accentua i sentimenti o pensieri che a tale postura sono associati, ma nello stesso tempo la tensione fisica accentua e perpetua lo stato mentale che l’ha generata . Tutto ciò si traduce in un ostacolo alla crescita e all’evoluzione. L’hatha yoga fu sperimentato e tramandato fino a noi dai maestri yoga come PROCESSO DI PURIFICAZIONE, sia del corpo che della mente, per accedere alla pratica della meditazione.
L’hatha yoga trova quindi rispettato il suo valore e le sue prerogative solo in questa prospettiva e solo nel rispetto del messaggio originale tramandatoci dai saggi – sperimentatori potrà continuare ad esplicare le sue potenzialità.

“L’infinito è Brahma – da Lui , dal suo Sé, lo spazio venne in essere, dallo spazio il vento; dal vento il fuoco, dal fuoco l’acqua, dall’acqua la terra, dalla terra le piante, dalle piante il cibo, dal cibo il corpo dell’uomo.
Questo corpo dell’uomo, la cui essenza è il cibo, è l’involucro fisico del Sé” (Taittiriya Upanishad, II, 1)
Il PROCESSO DI INTEGRAZIONE parte dal corpo fisico, dal riconoscimento e dal rispetto di questa nostra realtà più concreta, riconoscimento che non avviene attraverso il ragionamento o l’emozione ma dalla obiettiva esperienza dell’osservazione, così come gli yogi hanno sempre fatto.
I mezzi che l’hatha yoga usa come processo di purificazione sono:

ASANA le posture del corpo
PRANAYAMA il controllo del prana
KRIYA E BANDHA le purificazioni e le chiusure
MUDRA i gesti con valenza psichica“

Sia gloria al santo Adinatha che insegnò la scienza dello hatha yoga: essa risplende come una scala per colui che desidera salire all’eccelso raja yoga” (Svatmarama, Yatha-Yoda-Pradipika, I,1)“…
lo yogin Svatmarama espone la scienza dello hatha yoga esclusivamente per consentire di ottenere il raja yoga” (H.Y.P., I,2)“
Gli asana, i vari tipi di kumbhaka e le eccellenti pratiche, tutti debbono essere usati nell’esercizio dello hatha, fino al raggiungimento del frutto, il raja yoga” (H.Y.P., I,67)“
Il raja yoga non è coronato da successo senza lo hatha, né lo hatha senza il raja; perciò li si pratichi entrambi fino alla realizzazione finale” (H.Y.P., II,76)