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Le origini dello Yoga

Le origini dello yoga non sono note e si perdono nella notte dei tempi: le radici si ritrovano nell’esigenza della ricerca spirituale.
Swami Rama definisce lo yoga “una ricerca pratica, sistematica e scientifica della perfezione". Nel suo essere metodo si adeguò alle epoche e ai contesti in cui venne utilizzato.
E’ uno strumento potente e duttile di trasformazione e realizzazione. La trasformazione implica il riconoscimento dei condizionamenti della condizione umana. La radice sanscrita yuj significa “mettere sotto il giogo” ma anche “unificare”, quindi abolire le dispersioni e gli automatismi del mentale ed attuare il processo di integrazione del sé individuale (atman) con il supremo Sé universale (Paramatma), o , a livello individuale, l’integrazione degli aspetti della personalità.
Gli insegnamenti dello yoga conosciuti e praticati da tempo immemorabile dagli asceti e da saggi sperimentatori e tramandati oralmente da maestro a discepolo in India, furono riorganizzati e codificati da Patanjali, probabilmente nel 200 a.c., in 196 sutra , o aforismi.
Lo yoga di Patanjali è noto come raja yoga, lo yoga regale: nei quattro pada (capitoli) mostra la via per superare la coscienza ordinaria e raggiungere la totale unificazione tra sé individuale e Sé universale, riconoscendone l’identica natura.

Cos'è lo yoga

Lo yoga è una disciplina che ha lo scopo di migliorare la consapevolezza di sé dell’individuo e influenzare la sua relazione con il mondo, in chiave evolutiva.
La scienza dello yoga insegna il cammino per ricostituire lo stato di unità e integrazione armonica tra i vari livelli che compongono l’essere umano, su base esperienziale; implica un lavoro che sviluppi la coscienza del corpo fisico, delle emozioni, della mente e dei rapporti interpersonali. La disciplina yoga trova origine nell’aspirazione dell’uomo di superare i limiti della condizione umana “attraverso una serie di pratiche di potenziamento e trasformazione del corpo e della mente” (Albanese)
I metodi yoga (giacché lo yoga è essenzialmente metodo) sviluppatisi in differenti ambienti e scuole, trovano origine nel contesto culturale indiano: accanto al tradizionale mondo indù, regolato dalle strutture gerarchiche delle caste, fin dall’VIII secolo a.C. cominciarono ad apparire figure di asceti che, abbandonando il vivere e le regole sociali, intrapresero un percorso spirituale di ricongiungimento e riunificazione. Si ritiravano nella foresta o in caverne dove sperimentare in solitudine le tecniche di ascesi e i metodi meditativi con il fine della liberazione (moksha) e compiere il cammino di ricongiungimento e riunificazione.YOGA SIGNIFICA PROPRIO QUESTO: LEGARE INSIEME, UNIFICARE, ma anche METTERE SOTTO IL GIOGO, DOMINARE. D’altronde la stessa parola SACRO significa SEPARATO.
L’uomo percepisce forze superiori a sé non dominabili e quindi riferibili ad una derivazione “divina”. Timore ed attrazione sono alla base di questo rapporto ambivalente che costituisce la base di ogni religione (religio = riunire , jug = legare insieme) e delle pratiche rituali delegate ad alcune figure (ruolo dei sacerdoti o antichi rischi) preposte al contatto il sacro. Ma il sacro ha a che fare anche con il mondo interno, con l’inconscio da cui è scaturita e si è resa autonoma la coscienza.Lo yoga è la disciplina che permette a chi la pratica di scoprire in sé “l’uomo reale”, l’io profondo, il SE che può essere considerato come il principio di tutte le cose. Scopo dello yoga è realizzare l’espansione infinita della coscienza individuale perché possa unificarsi con la coscienza cosmica ed identificarsi con il suo principio. Lo yoga è scoprire ed eliminare le dispersioni e intraprendere il cammino dell’INTEGRAZIONE che porta all’UNITA’. Il cammino dello yoga è come scalare una montagna: alla cima si può arrivare con sentieri diversi. Ciascuno può trovare il sentiero più adatto a sé, ma non esistono scorciatoie.
"La scienza dello yoga è una sola. Come le varie branchie della medicina non formano differenti scienze mediche, ugualmente le varie suddivisioni dello yoga non costituiscono differenti scienze yoga. Hatha yoga, Laya yoga, Nada yoga, Mantra, Kundalini yoga e così dicendo sono semplicemente varie pratiche diverse, che mirano a perfezionare i vari campi della personalità umana, secondo i differenti gradini di sviluppo di un allievo” (Sw. Veda Bharati)